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清代道教文獻
五礼通考 五礼通考 卷一百二十八
　蔡传尧于是终帝位之事而舜受之也
月正元日舜格于文祖(传月正正月元日上日也舜服/尧丧三年毕将即政故复至文)
(祖庙 告子
疏舜至于文祖之庙告已将即正/位为天 也前以摄位告今以即位告也)
　(蔡传春秋国君皆以遭丧之明年正月 (第 3a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十五
　之若宗子时祭则告于同宗祭毕合族于宗子之家
　男子女子以班宗子为男主宗妇为女主故云宗子
　非七十无无主妇以当合族紏宗故也凡所 告子
生
　宗子皆书于宗籍大宗无后则支子以昭穆后之后
　宗立则宗道存而诸义有主也立主义存而有一人
　不惇者 (第 27a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十六
　(徐乾学立孙议舅氏亭林先生立从子洪慎之子世/枢为孙或者曰无子而立孙非昭穆之序是使世枢)
　(有祖而无祢也先生即有子而殇殇不立后盍择诸/族兄弟之子以为嗣乎余应之曰不然自夫子之 告)
　(子
游已谓三代以后天下为家各亲其亲各子其子/为人之同情是则兄弟之子必亲于从兄弟之子从) (第 44a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百五十八
而请享灵公(注/欲)
(令公临/其家)退见史䲡而告之史䲡曰子必祸矣子富而君
贪其及子乎文子曰然吾不先 告子
是吾罪也君既许 (第 42a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百二十八
　　　　　　　　　　右馆舍
春秋襄公二十八年左氏传子产相郑伯以如楚舍不
为坛(注至敌国郊除地封土为坛以受郊劳故疏聘礼/郊劳无设坛之法以朝礼君亲行事重 有之也)
(不为坛则不除/地故为草舍耳)外仆言曰(注外仆掌/次舍者)昔先大夫相先君
适四国未尝不为坛自是至今亦皆循之今子草舍无
乃不可乎子产曰大适小则为坛小适大苟舍而已焉
用坛侨闻之大适小有五美宥其罪戾赦其过失救其

菑患赏其德刑教其不及小国不困怀悦如归是故作
坛以昭其功宣告后人无怠于德小适大有五恶说其
罪戾请其不足行其政事共其职贡从其时命不然则
重其币帛以贺其福而吊其凶皆小国之祸也焉用作
坛以昭其祸所以 告子
孙无昭祸焉可也
　　　　　　　　　　右坛
周礼秋官司仪凡诸公相为宾(注谓相/朝也)主国五积三问
皆三 (第 6b 页)
礼记集说 卷十九
　孔氏曰此一节论不可以礼许人之事丧大记始死

　废床至迁尸及袭皆在床当时失礼袭在于地故司
　士贲 告子
游子游知袭在床不据礼答之专辄许诺
　如礼出于己故县子讥之汰自矜大也
　唐陆氏曰士贲人名
　长乐陈氏曰 (第 5a 页)
礼记集说 卷二十三
　子也衣衰而缪绖衣当为齐坏字也缪读为木樛垂

　之樛士妻为舅姑之服也言其妻虽鲁钝其于礼胜
　学叔仲衍盖皮之弟 告子
柳言此非也衍既不知礼
　之本子柳亦以为然而请于衍使其妻为舅服繐衰
　而环绖繐衰小功之缕而四升半之衰环 …… (第 25a 页)
　子柳之妻虽鲁钝犹知为舅姑身著齐衰首服缪绖
　缪谓两股相交也五服之绖皆然唯吊服环绖不缪
　耳衍子柳之叔见当时妇人好尚轻细 告子
柳汝妻
　何以著非礼之服子柳亦以妻非礼遂请于衍欲令
　其妻身著繐衰首服环绖衍答子柳云吾丧姑姊妹
　亦 (第 25b 页)
礼记集说 卷五十五
　贵贱各异体焉故曰体以稻粱而实簠以黍稷而实
　簋以水土之品而实笾豆以五味之和而实铏鼎故
　曰实祖祢所以望子孙者莫大乎孝故祝以孝 告子
　
孙所以赖祖祢者莫过乎慈故嘏以慈告夫礼至于
　此则始于古而成于今始于质而成于文矣故曰大 (第 18b 页)
礼记集说 卷五十八
　人今天之生万物其尊卑小大自有礼之象人顺之
　而已此所以为礼或者专以礼出于人而不知礼本
　天之自然如 告子
专以义为外而不知所以行义由 (第 2a 页)
礼记集说 卷八十五
　宗祭毕合族于宗子之家男子女子以班宗子为男
　主宗妇为女主故云宗子非七十无无主妇以当合
　族紏宗故也凡所 告子
生宗子皆书于宗籍大宗无
　后则支子以昭穆后之后宗立则宗道存而诸义有
　主也立主意存而有一人不惇者则会 (第 17a 页)
礼记集说 卷九十四
　为礼也天秩者父子兄弟夫妇之类次第而有者也
　天秩者杂然而生其间便有小大上下之别或专以
　礼出于人而不知礼本天之自然犹 告子
专以义为
　外而不知所以行义由内也当合内外之道能知礼
　之本于自然人顺而行之是之谓礼　又曰卑高亦
　 (第 14a 页)
礼记集说 卷九十七
　而以升降为礼则礼之末莭而非其夲者也故有司

　掌之仲尼之 告子
张不以铺几筵升降酌献酬酢为
　礼而以言而履之为礼不以行缀兆兴羽籥作钟鼓
　为乐而以行而乐之为乐君子力 (第 30a 页)
礼记集说 卷一百二
　吊诸侯如此则其臣有诸侯之丧盖亦如此设若卫
　灵公吊季康子而康子有君之丧应辞
外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾士盥于盘北
举迁尸于敛上卒敛宰 告子
冯之踊夫人东面坐冯之
兴踊
　郑氏曰此丧大记脱字重著于是 (第 39a 页)
礼记集说 卷一百六
　及长短制度如冒之质杀但不复为囊及旁缀也
君将大敛子弁绖即位于序端卿大夫即位于堂廉楹
西北面东上父兄堂下北面夫人命妇尸西东面外宗
房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾衣士盥于盘上士
举迁尸于敛上卒敛宰 告子
冯之踊夫人东面亦如之
　郑氏曰子弁绖者未成服弁如爵弁而素大夫之丧 (第 20b 页)
礼记集说 卷一百十二
　安者有未能卒卒者有未能终然爱者孝之本而亲
　安之者孝之至慎修其身孝之终始也孔子语子游
　以敬语子夏以色难盖顺其色则亲安之矣 告子
游
　以粗 (第 49a 页)
告子
夏以精也然则孝止于亲安之乎曰舜尽
　事亲之道而瞽瞍厎豫瞽瞍厎豫而天下化庸非此
　乎盖以行言之则爱者未 (第 49a 页)
礼记集说 卷一百十九
　曰郊社之礼者所以为仁以其习于威仪而未深体

　夫仁也 告子
张曰如此而后君子知仁以其堂堂而
　难与并为仁也各因其病而药之使于礼而知其仁
　则其悟入益深而不专以虚 (第 33a 页)
钦定礼记义疏 卷十一
　正义郑氏康成曰时失之也子游当言礼然言诺非
　也叔氏子游氏　孔氏颖达曰此论不可以礼许人
　之事袭皆在床当时失礼袭在于地故司士贲 告子
　
游子游不据礼答之专辄许诺如礼出于己故县子 (第 23b 页)
钦定礼记义疏 卷十四
　也(孔疏知为士者以叔仲为氏则非/庶人经传无文则非卿大夫也)言其妻虽鲁钝
　其于礼胜学叔仲衍盖皮之弟 告子
柳言此非也繐
　衰小功之缕而四升半之衰环绖吊服之绖时妇人
　好轻细而多服此者衍既不知礼之本子柳亦以为 …… (第 42a 页)
　死子柳之妻虽鲁钝犹知为舅姑身著齐衰首服缪
　绖谓两股相交也五服之绖皆然惟吊服环绖不缪
　耳衍子柳之叔见当时妇人好尚轻细 告子
柳汝妻
　何以著非礼之服子柳亦以妻非礼遂请于衍欲令
　其妻身著繐衰首服环绖衍荅子柳云吾丧姑姊妹
　亦 …… (第 42b 页)
　得衍言乃退使其妻著繐衰而环绖子柳不肯粥庶

　弟之母非是下愚而不知其非礼明当时皆著轻细
　者也
　案或谓昔者以下语意似即请者之辞盖衍 告子
柳
　以齐衰之服因请改齐为繐而因自以昔者证之其
　说较为直截或谓皮衍柳俱叔仲彭生子郑以子柳
　为皮子 (第 43a 页)
钦定礼记义疏 卷二十六
　(也/)　孔氏颖达曰此论君薨子生告殡之事必于西
　阶南以将告殡近殡位也丧大记卿大夫即位于堂
　廉楹西以哭敛故升堂此 告子
生故在堂下裨埤也
　天子六服大裘为上其馀为裨以事尊卑服之而诸
　侯亦服焉服裨衣而著冕故云裨冕束帛十端 …… (第 3a 页)
　奠不在此

三日众主人卿大夫士如初位北面大宰大宗大祝皆
裨冕少师奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者止
子升自西阶殡前北面祝立于殡东南隅祝声三曰某
之子某从执事敢见子拜稽颡哭祝宰宗人众主人卿
大夫士哭踊三者三降东反位皆袒子踊房中亦踊三
者三袭衰杖奠出大宰命祝史以名遍告于五祀山川
　(大宰大宗并音泰少去声奉捧/同子从人从之从去声见音现)
　正义郑氏康成曰三日负子日也如初如 告子
生时 …… (第 5a 页)
　师奉子从祝大宰大宗为诏赞君事故次从在后升

　堂也前 告子
初生哀甚故祝升阶乃命止哭今三日
　哀已微杀故子入门哭即止子升自西阶不忍从先
　君之阶升其宰及宗人以次 …… (第 6a 页)
　同其馀当不异上文也

　存疑陆氏佃曰遍告告同盟诸侯知然者以言及社
　稷宗庙山川知之也
　案上莭 告子
生止有卿大夫此子见乃言大宰大宗
　知前摄主即大宰也古者君薨听于冢宰即子未生
　朝委裘亦听于冢宰也子未 (第 8a 页)
钦定礼记义疏 卷四十七
　会丧故亦如之若宗内吉凶之事宗子亦普率宗党

　以赴役之宗子时祭毕则合族于宗子之家男子女
　子以班宗子为男主宗妇为女主凡所 告子
生宗子
　皆书于宗籍大宗无后则支子以昭穆后之故宗立
　则宗道存而诸义有主也有一人不惇者则会宗而
　正 (第 40a 页)